Петро ПРОСКУРІН

Жебраки духом
Покаяння на стику століть

Ось і ще один тисячолітній рубіж пройшов у блиску феєрверків і салютів, в урочистих співах молебнів і літургій. Людство веселилося і молилося, грішило і каялось, пиячило і сподівалось на світле майбутнє, як і тисячу років тому, коли Володимир Красне Сонечко хрестив Русь, не дуже-то гаряче цього прагнучу, як і дві тисячі років тому, коли відбулося явище Христа, і він марно намагався переконати синів і дочок людських, що убогість благородніше і праведній багатства, - благі проповіді закінчилися розп'яттям Вчителя на хресті, з плювками, побоями і знущальною образою за Його адресою, а смаки і схильності людяної натури мало змінилися за дві тисячі років. І Росія, кров'ю вмита, до невпізнання понівечена непроханими «перебудівниками», з явною натугою перетягнула в наступне століття і тисячоріччя. Самий раз озирнутися і хоча б ненадовго замислитися, що залишено в минулу епоху і що перекочувало з нами в нове століття. Розумінь і думок багато, і найбільш суперечливих, самих жорстоких в своїй непримиримості, і тут доведеться спиратися лише на неспростовні факти, які говорять  самі за себе. Безсумнівно, двадцяте століття було не тільки мученицьким, трагічним, але і зоряним століттям Росії, титанічною епохою радянської цивілізації, важко, потом і кров'ю напраць-овувало воно принципи і закони нового, соціалістичного гуртожитку для всього людства, і весь світ починав невідворотно мінятися саме під впливом радянського будівництва в національних та соціальних сферах. Але хто ж тепер відкрито визнає подібні азбучні істини, коли рух Росії в пошуку соціального ідеалу було насильно і підло обірвано і звернено назад від вільної, розкутої думки до середньовіччя, а то й до рабства? Воістину космічні перепади в одній країні - раз, і другий в одному столітті лякають європейського міщанина, який давно звик до розміреного ситого тваринного життя і постає на диби лише в разі загрози його тваринного благополуччя. Більше ніщо в світі європейського міщанина (та й американського теж) не цікавить. І тому напрацьоване Росією в двадцяте радянське сторіччя здивований так званий західний світ ніяк не може не тільки знівелювати, але й просто переварити, реально освоїти і втілити в дійсність. Тієї ж від природи паразитичної Америці доведеться освоювати не одне сторіччя радянські, найфантастичніші проекти та розробки - свого вона і тут не упустить. Але і в так званій новій Росії, яка з паралі-тичними судомами перебралася таки в нове тисячоліття, ще залишився немалий радянський заділ у фундаментальній науці, і в освіті, і в культурі, і в моральній сфері. Минулий, вірніше, навмисно і майстерно проведений через всі кола пекла російський народ під кінець століття втратив здатність до опору. Сталося як би лялькування морального і духовного початку російського народу, вони, ці початки, покрившись бронею, обтяжуючи непроникною оболонкою, повантажилися в заціпеніння, щоб прокинутися і з'явитися в призначений термін. Після колапсу національного життя останнього десятиліття синдром душевного заціпеніння і спустошення в народу, будемо сподіватися, починає слабшати і поступатися місцем усвідомленим завзятим діям, правда, ще не надто помітним. Суспільство, що ввібрало в себе радянський досвід будівництва життя саме двадцятого століття, неможливо повернути в століття п'ятнадцяте чи навіть сімнадцяте. Російська молодь знову потягнулася до освіти, незважаючи на всі перепони антинародної влади, потягнулася до високим знань, що особливо відчувається в старих, історично сформованих російських центрах - в Орлі, Рязані, Брянську, Смоленську, Пензі, Челябінську, в селах молодь ніколи не втрачала зв'язку з землею і постійно повниться глибинними народними струмами. Вже і в нових, що йдуть на штурм чергового сторіччя російських поколіннях все відчутніше відрод-жується і звучить ген соціальної справедливості, здавна притаман-ний російському народові і незмірно зміцнілий в радянський період. Битва за перелицювання російської душі на західний, ліберальний зразок триває. На Русі продовжують справляти весілля і навіть народжуються, правда, тепер дуже рідко, діти. Іронія долі або логіка Космосу, неухильно врівноважує добро і зло на землі, руйнування і творіння? Народ, так само як і будь-яка людина, є ще сакральною таємницею, і як не намагалися це заперечувати, ніщо в цьому питанні не змінилося, ні за часів більшовицького секуля-ризму, ні тепер, коли народ у своєму духовному розвитку стоїть незрівнянно вище нового владного прошарку, вірніше, навіть вузького кола осіб, що несе родові признаки похмурого сектантства з явним клеймом морального здичавіння. Знову ланцюги часу розірвані:
У фатальної, сьомої верстви, -
Знов над Руссю крукають ворони, 
Пластуючи в чорні хрести.
Дитина уві сні про щастя молиться:
- Нехай прийде царство Твоє...
А Русь вже за земною околицею -
У чужинне буття постає.
Знову безвісним подвигом страдників
Злітає вінценосна її голова,
А поряд звучать, прощення заради,
Її пророцькі слова.

Так, Росія, а з нею - російський народ, йде у нове сторіччя, в невідомість, в тисячоліття, осіяний здійнятими в небо в самому центрі Москви куполами храму Христа Спасителя, що вносять в душі народу зерно неспокою в пошуках істини, може бути, як ніколи катованих владним покликом невідомих вершин. А це і є сакраль-ність, хрещений руський шлях від самої її космічної природи і призначення. Якщо Росія не повернеться до свого напрямку соціального облаштування народного життя за типом радянської епохи двадцятого століття, з безумовними, що їх диктують часом змінами та доповненнями, її чекають довгі і холодні сутінки животін-ня. Творити велике майбутнє може тільки народ, який вірить в себе і в свої сили, тим більше що в нове століття, намертво, кліщами впившись в руське національне тіло, перебралися, завдяки своїй біологічній чіпкості і проклятій російській благодушності і терпінню, хибні пророки і пророчиці всіх мастей, гримуча суміш сколопендр з сакурою. Тут можна тільки почухати потилицю, як це часто робить російський мужик в розумовій скруті, а йому б, цьому божому чуду довірливості, замість чухання голови і чого нижче просто взятися б за хороше скребло і рішуче, нехай навіть з кров'ю , здерти, зішкребти з себе нарости чужорідної нечисті і скверни.
Історія навіть у Росії не закінчується ні Єльциним, ні Горбачовим, ні Путіним. Час істини неминучий, і все буде названо своїми справжніми іменами, адже прав бродячий бездомний філософ, яких багато тепер розвелося на Русі і з яким завжди корисно зустрітися і не поспішаючи поговорити:
- От ви все шукаєте відповідей, а часи-то приходять і відходять, так само як і діти, так? Перш за все треба заглянути в самого себе, там ви й знайдете будь-яку відповідь  на своє безвілля і боягузтво, там ви побачите зворотній бік  свого «я», побачите причину живучості Горбачова і Єльцина. А Путін... ну, Путін, ну, будь-хто інший. Був і пройде, як і всі до нього пройшли. Теж питання - чи зуміє він заглянути в себе, головне, чи насмілиться? Ось Сталін свого часу наважився і піднісся до містичного очищення, тому й зміг осилити непереможне в одне недовге людське життя. А тут - швидше за все лише ще один варіант чергового, більш м'якого входження Росії в небуття... Не можна починати стверджувати закон з беззаконня. Все, звичайно, трапляється, буває, зло можна подолати тільки ще більшим злом, але в подібних каламутних діяннях істина визначається тільки наслідком.
Хоча російський народ північний - міцної породи, повинен вижити. Просто російському народу доводилося і доводиться працювати вдесятеро проти інших, хитруватися, шукати, розум його постійно удосконалюється, а жахлива терплячість його, як форма виживання, дуже оманлива і вибухонебезпечна. Якщо потрібно, російський народ просто розчиняється, зникає, більше його начебто і немає, так, середньостатистичне щось, але спробуй, візьмися-но за нього...
Голос ще звучав, а сам бездомний філософ зник, немов, підтверджуючи свої останні слова, і сам розчинився в безкрайніх російських просторах, і тепер зустрічі з ним знову потрібно чекати і мучитися догадками - а що ж він таке недоговорив? І скільки чекати - тиждень, рік, чи ще одне сторіччя?
Та й чи потрібно чекати? Чи не звалити цю вагу рішень і відповідей на свою власну совість?