Помагач

Росіянин з китайцем назавжди брати! Була така пісня в моді у нас і в Китаї півстоліття тому: Москва - Пекін, Москва - Пекін! Ідуть, ідуть вперед народи!.. Але що ми, пацани, знали про якийсь далекий, як Марс, Пекін? І тому співали: Москва кипить, Москва кипить... Це приспів. А текст був такий: Російський з китайцем брати навік! Міцніє єдність народів і рас. Плечі розправив простий робітник. Сталін і Мао слухають нас!.. Так, здорово вони нас слухали: Сталін - стогони ГУЛАГу, Мао - зубовний скрегіт «культурної революції», яка згубила народу, напевно, не менше. Тоді, на початку 60-х, відучившись в Союзі і повернувшись на батьківщину, загинув один з п'яти моїх однокашників Чжан Чжен Кун (раніше писали імена так, роздільно, бо вони і складаються з різних слів з різним значенням), по-російськи ми звали його Женею. Світ його душі! Втім, я ще повернуся до розповіді про нього ...

А багато пізніше у Владивостоці журналіст Микола Манжурін написав у цікавій статті «Синій дим Китаю» про те, як він з друзями в дитинстві співав: Улюблену пісню... Синій дим Китаю... Це означає, пісню про улюблене місто, який у синій імлі тане. Та що там говорити, ми були - як таїтяни, загублені в океані на острові, ми готові були розчинивши обійми дружити з будь-яким, що зазирнув до нас за наші «залізні фіранки», і особливо звідти, із загадкової і легендарної Піднебесної. Чим там Сталін обдаровував Мао - сталлю, чавуном, вугіллям і нафтою, нас, безрозмірно широких, багатих і щедрих, не цікавило. Ми сяяли від захоплення, розхапуючи дешеву і теплу байкову білизну з китайською маркою «Дружба», яскраво-барвисті термоси і блискучі ліхтарики.

Так оце вже через півстоліття - за дужками Афган, Чечня, дефолт, «культурна революція», площа Тяньаньминь-89, тайфуни і повені - дружба піднеслася знову, і ми, повний автобус човників і помагачів, линемо нічним шосе Владивосток - Гродеково, воно ж селище Прикордонне, перехід до Китаю, в провінції Хейлунцзян, у широко відому в наших краях Суньку, тобто місто Суйфеньхе, що в перекладі означає - Річка Суйфун, яка на нашій стороні зветься рікою Роздольною.

Ну, човники вони і є човники: снують туди-сюди, в Китаї купують, в Росії продають, самі давно одяглися, а що стосується помагачів одягнутися – їх головне завдання. Митна норма - 35 кг товару на людину, а човнику треба 70, от він і бере мене помагачем. Я провіз його тридцяти п’яті кілограмовий тюк безмитно, за це він мене поселить безкоштовно в готелі і годувати буде два рази на день. А щоб виконати мені головне моє завдання, я вдома взувся у рвані кросівки, які треба було викинути ще рік тому, одягнувся у заяложені сорочку і штани, натягнув пошарпану джинсову куртку, в якій тільки в городі копатися, себто, одягнувся в мотлох-рвані, яке там, в Суньке, викину і одягну на себе китайські обнови. Буду повертатися - прикордонники мене не впізнають: туди їхав обідранець, тому - пан.

Звучить дзвіночок,

Ближче, ближче ...

Сидить у колясці один,

У рваною куртці,

босий пан,

Тягне коляску другий,

Теж у куртці і теж босий.

Той, хто сидить, сміється,

Той, хто везе, сміється.

Чи не це дивом зветься? ..

Це написав близько століття тому великий китайський поет Лю Так-бай (1880 - 1932).

Потік свідомості

17 червня 2007, неділя, День медпрацівника, 4 годині ранку. Поспати б, але не спиться: наш шикарний «вольво» трясе на різних вибоях, і ми з моєю «господаркою», яка мене взяла помагачем, розмовляємо. Їй 26 років, звуть її Еля, вся сім'я у неї - медики, династія: мама - терапевт, батько - анестезіолог, чоловік - реаніматор. І раптом в моторно-одноманітній сонній автобусної тиші лунає досить голосно пісня: «Помнишь, мама моя, как девчонку чужую…» Еля судорожно висмикує з кишені куртки стільниковий телефон і воркує з матір'ю, вітає зі святом, дивується, що тій не спиться в таку рань:

- Ти не хвилюйся, мамочко, все нормально, ми вже проїхали Седанку, під'їжджаємо до Санаторної ... Так, все добре, мамо, все нормально. Так, на добраніч, спи.

Я розповідаю Елі про свого друга Мішу, лікаря судинної хірургії:

- У нього ноу-хау: він без операції, уколами витинає варікоз з судин, робить жінкам прекрасні ніжки.

- О, в мене теж є невелика проблема, - хапається Еля за мого друга відразу обома руками, у човників хапальний рефлекс розвинений ого-го, - дайте мені його телефон!

Даю. З подяки Еля видає мені трохи не саму Комерційну Таємницю сім'ї: у мами в місті два магазини, ятка, мама їздить за товаром до Туреччини, Таїланд, все нормально у них, без проблем, вона сама ось спеціалізувалася на Китаї.

- Таїланд ... - Я мимоволі розширюю очі. - Там же страшне цунамі прокотилося! ..

- Так, мамі пощастило: вона була як раз на іншому боці острова, там все нормально було. А ось я взимку їздила, і наш автобус в ожеледь перекинувся, трохи всі побилися, але, пересіли потім на інший автобус і доїхали без проблем.

Говорильні потік поступово висихає, свідомість відключається, їдемо - нормально, без проблем.

Хто людину врятує від золота злої неволі?

Якби пальці мої обертали золото в камінь,

Я б, шматок за шматком, зібрав все золото світу

І цими ось руками в камінь його звернув!

Це теж Лю Так-бай.

Білі ночі та синій дим Китаю

Ми живемо в готелі «Хао шен», «Гарна життя», начебто так перекладається. Живемо поки ще по своєму, владивостоцькому часу. 5.40 ранку. Займається світанок. Ну так, скоро ж найдовший день у році. Годинники переводити на китайський час немає сенсу: через два дні - додому. Китайська провінція Хейлунцзян на одному з нами меридіані, але чомусь той час у них аж на три години відстає від нашого. Може, вони хочуть бути ближче до Москви, на яку китайці моляться з 1945-го року? Це коли наші розбили Квантунську армію, яка було поневолила Північний схід Китаю. Коротше кажучи, у них зараз 2.40, глибока начебто ніч, а в той же час світає. Ну, прямо Пітер наш, та й годі! Білі ночі! ..

Милуюся з вікна шостого поверху сплячими будинками, респектабельним фасадом ресторану «Максим», пустельними вулицями. Світло, а вулиці півтора міліарного Китаю безлюдні!!

Біла ніч триває. Три години. І - перше ворушіння на перехресті: з візком і мітлою з'являється двірник, за ним двірничка або працівниця магазину, вона відкриває якісь двері, дістає звідти віник і спритно, ні крапельки не сонно, зовсім поденному підмітає поріг. Двірник, навпаки, без поспіху, напівсонні котить тачку через весь квартал, до іншого перехрестя, звідки, значить, починається його ділянка. Там вже проїхала перша машина. 3.30. На шляху двірника звідкись з'являється пара роззяв (в самому прямому сенсі - позіхають по-вовчому, як виють на місяць: ще б пак - ніч же, хоч і біла), вони спілкуються з раннім трудягою. Більше сотні метрів від мене до них, але чути добре. Китайська мова - тональна, тому-то китайці і гучні такі в розмові, саме тому, а не від погорди або від невихованості.

О 4-ій годині ранку світло вже зовсім як удень. Ба, шпаки летять над дахами! Всю весну чекав їх, другий рік не видно у Владивостоці шпаків. Чому? Знайома вчителька пояснила: «Раніше піонери шпаківні майстрували тисячами, а зараз самі - як шпаки в шпаківні - в закутках своїх сидять з головою».

Так, світлим-світло стало, і життя вулиці активізується. У пекарні заворушилися, ну от вам і Синій дим Китаю - із труби поплив вже блакитним струмком прямо в небо і трохи в моє вікно. Скоро вулиці пропахнуть ароматами м'ясної, овочевої та рибної смажехи-варехи, і доведеться боротися зі слиновиділенням - до відкриття у вісім (а по-нашому-то 11 вже) дивної харчевні з милим ім'ям «Французька булочка».

Заспіває півень на зорі -

Селянин вже на дворі.

Заспіває півень на зорі -

Гуляка ще на дворі.

«Раніше б нас розбудив»:

селянин у поле йшов.

«Пізніше б, чи що, кричав, -

блукаючий франт пробурчав.

І це їм ж написано, поетом Лю Так-баем.

Окрема пісня

О, «Французька булочка» - це окрема пісня! Швидше виймайте з кишені м’яту десятку юанів, вона хоч в три з половиною рази дорожче за нашу, але настільки ж, якщо не дужче, замусолена: народу-то більше за неї тримається. Цей ваш квиток за вхід в небачений, чудовий ресторан, давно підкорив серця і шлунки моїх співвітчизників. Так, на вході так і написано: ресторан «Французька булочка». Хоча який же це ресторан, дивіться самі - це, вважай, їдальня самообслуговування, правда, доглянута не в приклад нашим і смачно пахуча теж не в приклад. Натомість китайського червінця худорлявий хлопчина в сорочці та джинсах, ну ніяк не тягне на звання метрдотеля, простягає вам пластмасову тацю з п'ятьма різнокаліберними осередками, і ви йдете туди, де власне і починаються справжні дива - до райської рядів... Два чи навіть три десятки шалене смачних страв дихають на вас з контейнерів нержавіючої сталі, які підігріваються знизу: всілякі салати, папороть з м'ясом, тушковані баклажани в густому соусі, курятина з картоплею, печінка з цибулею, сазан запечений у клярі, варені креветки, м'ясо скибочками і м'ясо шматочками, з цибулею, картоплею смаженою і відварною, та все під таким дивним соусом - пальчики обсмокчеш. Далі чекають вас пиріжки, вареники парові і підсмажені, булочки (французькі?), Неодмінно варений рис, борщ, суп. А прямо біля входу в цей гастрономічний рай - полиці, а на них багато зелених пляшок з пивом, притому різних сортів, та бери скільки влізе, та головне-то, головне, все - на шару! А трохи далі - взагалі неймовірне, для нас незрозуміле, ні в життя непередбачуване: горілка в прозорому відрі з краником і написом для тих, хто сумнівається: ГОРІЛКА. «О! Скільки коштує, де платити?..» - Тільки й чуєш біля цієї колби. І - відповіді завсідників цього раю: «Так безкоштовно, береш і наливаєш скільки завгодно». «Як безкоштовно?! Не може бути!..» «Та, безкоштовно, тобі кажуть, наливай, он стакани, бачиш?» Разові пластмасові стакани - поруч, він їх бачить, але все ще не вірить, що сподобався, опинився в раю, озирається, тремтячою рукою відкриває краник і загіпнотизований дивиться на струмінь, дивувався, що горілчана поверхня в колбі ну зовсім, ну ні на півпальця не опускається.

Народу в «Французької булочці» завжди повзала, ну, може, трохи більше, зал просторий, так що навіть у піковий обідній час неодмінно знайдеться вільне містечко. Пивні пляшки красуються на всіх столах, але ось що дивно - не чути звичайного гомону нашої пивної: всі зайняті жувальним процесом, поглинанням смакоти. Десь з магнітофона-невидимки звучить музика: «Мільйон, мільйон яскраво-червоних троянд», «Підманула, підвела!» Все тут - для нас, для росіян, для українців.

Розповідають наші човники: одна огрядна бізнеспані зайшла в «Булочку» і ахнула: «І це все моє?! За червінець?!» Набрала повну тацю, сіла, випила, поїла одне, інше, третє, четверте ... і заявила товаришкам: «Ідіть куди хочете, а я звідси - ні ногою. Все, мені більше нічого, ніяких шопінгів не треба!» І дійсно просиділа до закриття.

А скільки ж вона проґавила (або прожувала?)!.. Ландшафтні та архітектурні краси міста, та навіть ресторани «Максим» і «Ванда», «У Ані і Соні», магазини «ВІра», «Катя», «Маша», «У Вані», «Серьожа» ... Всі сучасні російські імена використані тут. І все це - ах, ах, ах - повз, повз нашу обжерливість. Хоча зрозуміти її навіть можна.

Китай... Люди тут обчислюються мільярдами (1,35), час - тисячоліттями. Династії Цінь, Хань, Тан, Мін - тисячоліття деспотій, потім КПК (сколок з КПРС), теж неслабо правила династія, і - як трава з-під асфальту - всі ці тисячі років геній і енергія народу пробивалися у творчості на єдино доступною ниві - кулінарному мистецтві. Тому-то китайська кухня безперечно, загальновизнано - на першому місці у світі. Так, першість ось такий - важко навіть зображеннями - ціною.

«Меню гарного ресторану читається, як поема, - пише столичний журналіст А. Кабанніков, - сотням його страв присвоєні романтичні назви: Битва тигра з драконом або Суп п'яти ароматів. Але все це лише сота частка того, чому навчилися китайські кулінари за п'ять тисяч років. Наші предки ще лазили по деревах у пошуках пташиних яєць або копали коріння, а китайські імператори вже сиділи за столами і закатували бенкети зі 150 страв ... Велич китайської кухні не обмежена: 8 (за деякими даними, навіть 10) тисяч страв, кожна з яких - пальчики оближеш ... Китайці говорять про себе, що вони їдять усе, що на чотирьох ногах, окрім столу, і все, що літає, крім літака... Одне із самих вражаючих винаходів китайського кулінарного генія - страва під назвою «Три писку», популярне в провінції Гуйчжоу. Живі щурячі ембріони перед тим, як опинитися в шлунку місцевого гурмана, пищать три рази: коли їх беруть паличками, коли занурюють у найгостріший соус і, нарешті, коли кладуть у рот».

Історія пияцтва і обжерливості настільки ж велика і давня в Китаї, як сама країна. У 90-х роках минулого століття підрахували, що китайці щорічно витрачають на випивку близько 4 мільярдів доларів (втім, всього лише по 4 бакса на душу). Недарма «той, хто втратив контроль над собою - втрачає обличчя» в очах оточуючих, порушують міцну моральну традицію, сформовану тисячолітньої китайською культурою. - Це з нотаток того ж автора. - Для китайця це настільки страшно і ганебно, що, сидячи поруч з вами за столом рясним, він може потихеньку із занепокоєнням запитати, чи не почервоніли його вуха і щоки? Все це вам може здатися просто кумедним. Але, почувши ствердну відповідь, ваш сусід рішуче відсуне від себе чарку, і вже ніякі хитрощі не змусять його проковтнути хоча б краплю алкоголю.

Серед квітів поставив я

Глек у тиші нічний,

І друга немає зі мною.

Але з товаришем по чарці Місяць

Покликав я в добрий час,

І тінь свою я запросив -

І троє стало нас ...

Це написано понад дванадцять століть тому класиком китайської поезії, великим попередником Вєнічки Єрофієва - Лі Бо (701 - 762).

Конфуцій

Нині в країні змінюється все, як у калейдоскопі, і геній китайського народу, зламавши тисячолітню кору, забив дужими водограями - самі подивіться, наскільки стрімко набуває Китай лідерство в мистецтві, спорті, в темпах будівництва та розвитку економіки. Ось вона, справжня перебудова, мудра Перебудова з самої великої літери.

Так, ми вміємо вигадувати, винаходити, кидатися в неходжені, на амбразури прийдешності, а інші народи вміло потім приміряють це на себе і успішно застосовують у своєму житті.

Нам дивовижний менталітет китайців. У них між добром і злом, між + і -, між так і ні незмінно криється ще щось, нам часто незрозуміле, тому що ми завжди сахається: чіт - непарне, рис - ангел, в серцях осіняючи себе хресним знаменням. Ми - нація юна, вони - древня, ми, можна сказати, історичні недоростки (ох, не пробачать мене наші гарячі «патріоти»), а вони - гідні нащадки древнього мудреця Конфуція.

Жив Конфуцій, цей найбільший з людей, в 6-5 століттях до нашої ери, залишивши нащадкам книгу «Лунь юй» («Бесіди і судження»). Філософію конфуціанства у нас в радянські часи встигли, зрозуміло, піддати анафемі: вона висловлювала, мовляв, виключно інтереси аристократії. А він писав ось що: Вчитель сказав: Якщо особиста поведінка тих, хто стоїть нагорі, правильна, справи йдуть, хоча і не віддають наказів. Якщо ж особиста поведінка тих, хто стоїть нагорі, неправильна, то, хоча наказують, народ не кориться. І далі Учитель Вчителі сказав: У п'ятнадцять років я відчув прагнення вчитися; в тридцятирічному віці я утвердився; досягнувши сорока, звільнився від сумнівів; у п'ятдесят пізнав веління Неба; в шістдесят мій слух знайшов проникливість; з сімдесяти років я дотримуюся бажанням серця, не порушуючи заходи.

Оце, якщо б люди слухали мудреців!.. На Русі хіба ж мало їх було в усі віки, а слухає люд, на жаль, не їх, а записних базік, що вискакують з натовпу на трибуни, на сцени, на броньовики. Так і спалахують революції, в тому числі і «культурні».

А Синій дим Китаю продовжує парити над нами в чудовому, дивно розквітлому саме в нашу «перебудову» місті на річці Роздольне-Суйфун, місті, який відносно недавно ще був селом, ну тобто Сунькой, дивовижним прикордонним місті Суйфеньхе. Дивіться, він вже остаточно прокинувся, не позіхає вже, торгує відчайдушно, снує пішки, на велосипедах, машинах, гуде, шумить, пахне і шибає в ніс всілякими пахощами, благо-і просто духмяними, як все живе, але ж до того незвичне.

Втім, повним-повнісінько тут і звичного, притому самого головного - слова. Воно, слово російське, хоч часто і окитаєне, дивиться на вас звідусіль - з вивісок, вітрин, оголошень, меню: МІСТЕЧКО ПРОДУКТІВ (це величезними рельєфними літерами), ОЛЯ ТАПОЧІКІ СКЛАД, ГАЗІН МУЗИКАЛЬНОТО СТРУМ «СИНІЙ РИТМ», ВЗУТТЯ ВАНЬЛІ, манікюрний салон «дамських пальчиків», ДЕРЖАВНА АПТЕКА 36,6 гр. С, СЕКС-ШОП ЗДОРОВ'Я, АВТОМАГАЗИН ДАЛЬНОБОЙ. А ось з готельного меню: сік томатний, яблучний, персиковий, горілка «Один вдома», «Лишня троянда». І оголошення зверху: чергуємо цілодобово! Наше слово звучить у магазинах, готелях, ресторанах, на вулиці. Іду собі, розглядаючи новий світ навколо, а до мене раз у раз кидаються китайські офені, що торгують полуницею та черешнею в кошиках, одягом, білизною, окулярами, та всім на світі: «Купи... Хочеш?.. Візьми... Треба?..» Біля магазинів крутяться закликальники: «Що вам треба?.. - Бере за руку. - Ходімо! Заходьте, все є!» А ось спритний хлопець підбіг з іншого боку вулиці: «Дівчаток будеш? Недорого! Гарні, уміти все!» Цікаво, він знає хоч що-небудь з того, що говорив Конфуцій? Хоч це ось, наприклад: Вчитель сказав: Шляхетний чоловік осягає справедливість. Мала людина осягає вигоду.

Божественна була моя майстерність,

Та людям не дала вона нічого.

В душі хоч й палали святі вогні, -

Як видно, даремно горіли вони ...

Вірші Ван Цзін-чжі (1903 -?), Співця любові, самотності, борця з домобудівельними традиціями Конфуція.

РЕТРО

У готелі вмикаєш телевізор і серед десятка китайських каналів відшукуєш один російський – НТВ. Ти всього другий день в Китаї, а вже ностальгічно линеш до рідного, підсвідомо, мимоволі. Правда, швидко звикаєш до миготіння знайомих картин, дзюрчанню рідної мови і, відірвавшись від екрану, займаєшся якими-небудь справами: читаєш, переш шкарпетки, просто лежиш у напівдрімоті, відпочиваючи від ходіння по місту. І раптом звук у телевізорі різко стрибає, посилюючись вдвічі й оглушило тебе! Це включилася місцева програма російською мовою «Східний експрес». Ведучий Станіслав Бистрицький, колишній владивостокський тележурналіст, веде передачу з супермаркету, зрозуміло, рекламного характеру, потім - із школи перекладачів. Китаянка з російською, як заведено, псевдонімом Надя викладає 16-20-річним хлопцям і дівчатам російську мову, вона перекладач, чотири роки навчалася в педінституті і ось тепер викладає в гімназії. Китаю говорить вона з державною заклопотаністю, нужені знання...

І я згадую. Це було півстоліття тому, в кінці 1950-х, в Одеському інституті інженерів морського флоту. Наші однокашники-китайці обживалися в чужій країні (майже на іншій планеті!), Вчили російську мову: - Що ви замовите в ресторані? - На перше чорний флебіт, на друге чорний флебіт і на третє - чорний флебіт! О, так, хліб у них користувався особливою популярністю, особливо чорний. «Матерні» наші китайці на кожному кроці, потім вже ми дізналися, що саме розповсюджене наше слово із трьох літер настільки ж широко поширене у них - це і зустріч по-китайськи, і збори, а на збори вони сходилися мало не щодня. Нам було просто шкода їх: ми в свої 18-20 років носилися по дворах і коридорах альма-матер, по гуртожитку, скаженіли, закохувалися, а вони днями й ночами (світло їх настільних ламп не давав нам спати) просиджували над конспектами, своїми, помережаними ієрогліфами (коли не встигали за лектором), і нашими - з карлючками скоропису, за перекладом яких вони, бідолахи, раз у раз до нас зверталися. А ще у них були щоденні політзаняття, готуючись до яких вони обкладалися томами Леніна, Сталіна і Мао Цзедуна, вивчаючи «класиків» (за ці лапки в ту пору ставили до стінки) буквально до сьомого поту, до непритомності. П'ятеро китайців було в нас у групі, інститут закінчило троє. Як же так сталося - за такої-то посидючості, працездатності? Ми дражнили, пам'ятаю, наших «округлих» відмінників: «Ну, ти, старий, прямо як китаєць!»

Але пристрастям загальнолюдським схильні були навіть прибульці з Піднебесної 50-х. Першим не витримав монастирського укладу життя Чжан Чжен Кун, Женя. Хтось із наших дав спробувати йому сільського самогону, від чого обличчя чорнявого Жені стало темно-цегляним, він почав показувати нам прийоми небачених і нечуваних тоді східних єдиноборств. Темно-цегельний колір Жениної фізіономії проте не залишився непоміченим його одноплемінниками, і бідний Женя негайно «втратив обличчя». Жорстоке опрацювання на зборах (з трьох букв) ненадовго відлучила Женю від нашої «ханжі» (це від китайського хе-цзю - пити горілку). «Вони мене критикувати, - скаржився Женя в наступне таємне гуляння, - сильно критикувати!» Потім він закохався і навіть лекції став пропускати - злочин зовсім вже непростимий для китайця. Ну й скінчилося це тим, що прямо з четвертого курсу, після першого семестру, Женю відправили додому, до Китаю. Незабаром він надіслав бадьорого листа із Шанхая: йому дуже добре, він викладає в Водному інституті і збирається одружитися!.. Потім настала могильна тиша. Лише через тридцять років я дізнався, що влучив наш Женя під каток «культурної революції»: спочатку сам став хунвейбіном, потім посварився з ними, вони його «сильно критикувати» і уклали в камеру-одиночку, де він через три місяці і повісився. Світ твоїй невгамовній душі, дорогий однокашник Женя, Чжан Чжен Кун! ..

А ось Яші, Сунь Яо Хуа, пощастило більше. Найстарший з китайців і найміцніший фізично, відмінний спортсмен, баскетболіст, він влітку, після четвертого курсу, закохався на смерть, ходив і співав тихенько пісню з чудового фільму тих років «Різні долі»: Ти любов моя остання, біль моя... Яшу відразу ж відкликали в Москву, в китайське посольство, звідти він уже не повернувся, і незабаром китайці розповіли нам, що Яша теж у Шанхаї і теж непогано влаштувався з роботою.

Більше сорока років минуло, а Женю шкода до цих пір. Самий живий був, найвеселіший, самий наш. Три місяці в китайській в'язниці, в одиночці, мабуть, витримати йому було дуже важко. Суджу по Олександру Родіонову, батькові Василя, першому реемігрантові з Австралії: жили вони тоді в Сіньцзяні, і його, батька тобто, ще в кінці сорокових - початку п'ятдесятих китайці «розкуркулили» і сім років морили в ямі, годуючи сирою забоїною. Вижив він завдяки винятковій силі духу. Не знаю, чим годували Женю, але ж його нетерпцю вистачило трьох місяців... Китайські володарі завжди відрізнялися жорстокістю. Може бути, це частково пояснюється тим, що больовий поріг у чорнявих, чорнооких жителів Сходу набагато вище, ніж у слов'ян і європейців? За розповсюдження наркотиків у них - смертна кара, злодіям, кажуть, відрубували руки, за провини легше - сто ударів бамбуковим ціпком по п'ятах, ну і так далі. Багатьом і нашим нині подобається таке, причому не тільки «новим російським», радіючім про нажиті скарби, але і вбогим старим-пенсіонерам, втомленим споглядати бардак і беззаконня. Кіноактриса Наталія Гундарєва, квартиру якої, здається, пограбували, висловилася якось з телеекрану: мовляв, вона за те, щоб рубати руки. Я не зміг після цього дивитися фільми з її участю. Ох уже ці народні мрії про «сильну руку»!..

У Китаї, особливо після кривавих подій 1989-го на головній площі країни, число тих, що моляться на «великого керманича» Мао і на владу взагалі сильно зменшилося. А тоді, в 50-60-х, мої однокашники-китайці з червоними коленкоровими книгами Мао не розлучалися ні вдень, ні вночі. І взагалі вони були для нас - прибульці, інопланетяни… Схожі, щоправда, на наших якутів, чукчів, узбеків, але, Боже мій, як же вони говорять, їдять, як електричне реагують на подразники, навіть пахнуть по-іншому! Зварять щось подібне до борщу, розіллються по кухлях і їдять паличками, запиваючи через край. На канікулах я відвіз додому, в Бессарабію, в провінційне містечко Білгород-Дністровський китайця Яна, з яким здружився більше за всіх. Я ходив з ним по вулицях, пишаючись і вихваляючись перед знайомими такою незвичайної дружбою - із Самим китайцем, справжнім, живим, можете торкнутися!

І ось тепер - хто б тоді подумати міг, що так буде! - Я сам ходжу по вулицях китайського провінційного міста, і на мене часом дивляться вузькі очі, як на прибульця, як на криловського Слона. Хоча тут, в Суйфеньхе, таких «слонів» цілі отари бродять, та й отар цих не порахуєш. Вулиці Сунькі одягнені в асфальт і бетон, зелені небагато. Думаю про те, що місцева влада перестаралася у благоустрої, шоковані, мабуть, дев'ятим валом грошового потоку з Росії 90-х. Втім, Конфуцій сказав: Лише та - помилка, що не виправляється. Біля дверей аптеки - ящик з землею, з квітами. Перед великим взуттєвим магазином - довгий ящик, палісадник переносний. Наші човники в магазині вражають своїм лексиконом:

- Скільки?.. А такі є, немає?.. А ось такі?.. А якщо поспіль - поступка скільки? ..

Базар. Велика черешня - всього 15 юанів кіло. Ура, беремо два кілограми! Продавщиця накладає з білого пінопласту скриньки нам в пакет, ми радісно переглядаємось (у «Максимі», поруч з готелем, вдвічі дорожче), а за цю секунду вона встигає вкинути у пакет жменю гнильцю: реакція у китайців - дай Боже. І знову я згадую Женю, Чжан Чжен Куна і його такі блискавичні випади, коли він демонстрував нам мистецтво Шаоліня.

О, це Минуле!

Воно

Стоїть перед очима.

Навіщо ж Минулим називати

Все те, що в нас і з нами?

Це знову - Лю Так-бай, вірші, яким сто років, вічні тобто вірші.

ДОДОМУ!

Помогайки, шикуйсь, на вихід з речами! Ну, твої-то всі речі вже красуються на тобі, ти вже не сіромаха, ти «в Пошані», проте не забувайся, хапайся за тюк, ага, ось за цю петлю, і волочи його з готельного холу на вулицю, до вантажної машини, та запам'ятовуй масонські знаки, накреслені фломастером на солом'яному сріблі тюка, дивись не переплутай! Господиня, правда, пильнує, але все одне - дбай і ти. У всіх човників майже однакові солом'яно-срібні тюки, заплутатися - раз плюнути. Цікаво, з чого китайці плетуть ці «чохли для танків»? Здається, з відходів від обмолоту рису, з лушпиння. Молодці китайці, у них скрізь безвідходне в основному виробництво. Скільки ми не вчили їх по-імперському широко розкидати руки та повертати ріки, вони вчасно змогли відмовитися від теорії «великого стрибка» і спочатку потихеньку-легенько, а тепер вже і на всіх парах почали в'їжджати в цивілізований рай.

От і машини у них з'явилися свої, не японські, і ми вантажимося в таку якраз, досить вже оковирну вантажівку, з горою завалюємо її тюками і валізами, самі сідаємо в автобус і через п'ять хвилин опиняємося на пропускному пункті китайської митниці. Тут проходить зважування і реєстрація всього нашого об'ємного та вагомого барахла. У просторому залі з високою стелею висить шум з гамором, перше шушукання - господарки втовкмачують своїм помогайкам правила поведінки на митниці: це зважувати, а це не треба, це ось сюди, а то на плече. Останній раз шелестять юані, миготять портрети китайських вождів на купюрах - мито і розплата за зважування. Тюки і скрині без нас вже їдуть далі, на кордон.

На кордоні хмари ходять похмуро ... Ну, хмар тут сьогодні не видно, а похмурі ходять наші «зелені кашкети»: чи то не виспалися, чи то стомилися від мелькання човників та їх тюків. Величезні, як кораблі, «Вольво», забиті битком, йдуть один за іншим. Коли у Владивостоці в 4 ранку сідав у Volvo, піднімаючись по сходах високих, подумав спросоння: який височенний автобус! А він-то, виявляється, не височенний, а просто високорослий, тому що ми, пасажири, сидимо власне на другому поверсі, тоді як перший - це величезний багажник, куди нормально, без проблем, як каже моя господиня, влізе ціла рота китайців. Там, під нами, їдуть наші залізно-стандартно тридцяти п’яти кілограмові тюки-скрині. На нашій митниці повторюється китайська процедура, тільки вже, слава Богу, без зважування. Але не без другого шушукання: запитає, мовляв, митник, що везете, скажи, що речі для себе, для родини, що в тебе четверо дітей і десять онуків, зрозумів?! Виставляю вперед сиву бороду і готуюся брехати про своє багатодитинство і багатоонучіе, але митники, як і прикордонники, видно, втомилися вже бути папугами і слухати брехні, так що обійшлося. Може бути, тому ще, що туди-то я їхав обірванцем, на якого не тільки прикордонні влади мимоволі поглядали: як би, мовляв, чого не спіонерив. А ось додому ти вже їду повним дженджиком, ну і дивляться на тебе зовсім по-іншому. Та й сам відчуваєш: тепер ти здатний скомуниздити цілий Volvo або, припустимо, залізничний склад із зерном для голодуючих Поволжя, ну, в загальному, як Корейко, Березовський та інші Абрамовичи.

І як оце вийшло, хлопці-жовтенята, і як це вийшло так, що два всього єврея пів країни огребли?.. Мовчки перетягуємо тюки, сумки й валізи через митні арки і проходи, знову вантажимося у свій «вольво» і - ту-ту, повний вперед. Прощавай, Сунька, спасибі тобі за все, не згадуй нас лихом! А щоб нам про тебе не забувати, на спинках м'яких крісел - реклама під плексигласом:

Гіпермаркет Кайхуа Тюрйн

Купівля в гіпермаркеті Кайхуа Чоу Лін

Задоволення на всі 100%

Адреса: м. Суйфеньхе, вул. Сінсінь,

вул. Хуйху (ну не можуть вони без цього),

Тел. 86 453 3984 999 і 6773111

Влаштовуємося зручніше, може, і поспати трохи пощастить. Ну а на доріжку ще віршів трошки. Се Бін-синь (1902 -?):

Всі ми, Діти природи,

Лежимо в колисці всесвіту ...

Ліхтар моєї душі

В мовчанні світить,

В шумі гасне.

Літератор бездушної всіх:

Сльози людські

Його урожай.

І ось ще прекрасний сучасний поет Чень Мен-цзя (нар. 1911 р.):

Навчав людей терпцю в Ісусі,

Учив нести покірно важкий тягар,

Сподіватися і тихо Світу чекати:

Прийде пора - настане благодать.

Навчав людей стражданням Ісуса,

Учив нести покірно важкий тягар

І вірити, вірити, вірити до кінця

У святе милосердя Творця.

Післяпередмова:

І як це вийшло так, хлопці-жовтенята, що два-три всього пройдисвіта єврея пів країни огребли-пограбували?.. А от у Китаї...

У Китаї євреїв ні-ні!

З китайцями ми дружили, можна сказати, менше двадцяти років: з переможного 1945-го, з розгрому в Маньчжурії японської Квантунської армії, і до початку 60-х, до розгулу маоцзедуновскої «культурної революції». І дуже міцно дружили, по-російськи: як завжди, не шкодували крові солдатської, мозків і надр - нафти, заліза, золота, а китайці у відповідь ділилися з нами теплою білизною фірми «Дружба», термосами та ліхтариками. З китайцями я вчився цілих п'ять років - саме за часів тієї минулого дружби. Вчилися ми в Одеському інституті інженерів морського флоту. У ті роки там ходив такий анекдот: - Скільки населення в Одесі? - Вісімсот тисяч. - А скільки євреїв? - Ви шо, глухий? ..

Одеські китайці, закінчивши навчання, повернулися додому і попали прямо в жорна звірячої тієї «культурної революції». Точно так само, як в СРСР («старший брат»), в Китаї відмінно вміли чорне іменувати білим, геноцид - вихованням і перевихованням. Один з моїх однокашників став хунвейбіном і загинув від хунвейбінів, інших довго гнобили, дуже по-сталінськи підозрюючи в них «радянських шпигунів». Але ось, нарешті, часи змінилися, стародавня культура і культурні зв'язки стали оживати, і на початку 90-х, через 30 років, ми зустрілися. «Кампай», застілля по-китайськи, пройшов з російським розмахом, довго згадували їли одну кашу, інститут, Одесу, співали «Мурку» і «Підмосковні вечори». І раптом я запитав:

- А євреї у вас в Китаї є?

Дуже їх спантеличило моє питання! Один з китайців навіть звів очі до неба, ніби у Будди або Конфуція просячи відповіді, другий по-російські просто чухав потилицю, як і раніше, густо порослу чорним дротом волосся. І всі одночасно закачали головами:

- Ні-ні ... У Китаї євреїв немає!

- Цілком?

- Повністю. Ні.

- Та хіба таке може бути, щоб їх де-то не було?!

Заусміхалися мої китайці і навіть той анекдот згадали про населення Одеси. І моя екскурсія по Далянь (колишній порт Дальній), Шанхаю й інших китайських містах почалася. І зрозумів я, погулявши по шумним і вельми духмяним, кухонь-димним їх торжищем-ринків, що вони чудово обходяться своїми силами і комерційними талантами, без євреїв. А незабаром почалося китайське нашестя на Примор’я, і всі приморці так само швидко переконалися у тому самому. Але...

Схід - справа тонка, Петруха! О, ця фраза першого російського супергероя Сухова з «Білого сонця пустелі» безсмертна. І ось що невдовзі сталося на базарах Владивостоку: хитрих китайців переєвреїли їх південні сусіди в'єтнамці. Китайці почали здавати позиції, йти в ремісництво - у шевські, кравецькі справи, городництво, кулінарію. Проте китайські товари - годинники і труси, батарейки і тілогрійки, штучні ялинки і кавомолки - нікуди не ділися! Та тільки торгувати ними стали вже не китайці, а в'єтнамці. І ми ж, уявіть собі, навіть не помітили, коли і як це сталося, де вони скупили весь китайський ширвжиток: прямо там, в Китаї, на корені, чи тут вже, на наших базарах?..

У всякому разі басовито-крикливих, темно-жовтолицих Бао, Мао, Ченей і Ванів витіснили тихо щебечущі і більше світло-жовтолиці Нго і Нгуени. Готуючись до Нового року, я купив у в'єтнамця штопор, між іншим, зроблений з нашого металобрухту, тільки вдвічі тонший вітчизняного (це щоб частіше, значить, ламалися-купувалися), на його стеблинці отак дрібненько-дрібненько викарбовано: made in China. Ми розгомонілися, і Міша, якого взагалі-то звати Нгуен Чай, повідав мені чудову історію свого імені. Виявляється, ще на початку XV століття В'єтнам окупували китайські війська і безчинствували в їхній країні цілих двадцять років. Народ В'єтнаму повстав проти загарбників, а очолив боротьбу народний герой, поет, повний тезка Миші - Нгуен Чай.

Ось так-то, земляки! Приходячи на ринок за ширвжитком, переймайтеся пієтетом: ви стали свідками завершального етапу шестивікової боротьби двох великих азіатських народів. І можете, торгуючись, взяти та й привітати (в надії на знижку) будь-якого з тихо щебечущих Миш-Нгуенів з великою, притому ж абсолютно безкровною, перемогою над басовито-крикливими ванями-ванами...