Про християнство

 

Наші племінні закони стали основою вашого морального кодексу. Наші племінні закони стали основою всіх ваших конституцій і законоположень. Наші легенди і міф стали істинами, які ви мугикаєте своїм немовлятам.

Наші поети склали асі ваші молитовники та книги. Наша національна історія. Ізраїлю стала основою вашої власної історії. Наші царі, державні діячі, воїни і пророки стали і вашими героями теж. Наша невеличка древня країна стала вашою Святою Землею! Наша міфологія стала вашою Священною Біблією! Думки і ідеї наших людей переплелися з вашими традиціями до тієї міри, що у вас не вважається освіченою людина, яка не знайома з нашою єврейською спадщиною.

Єврейські ремісники та рибалки - ваші духовні вчителі і ваші святі, яким ви вклоняєтеся незліченними зображеннями ваших ікон і церков, названих їхніми іменами. Єврейська жінка - це ваш ідеал материнства - "Богородиця". А єврейський бунтівник - центральна фігура вашого релігійного благого­віння. Ми знищили ваших богів, ми відкинули всі ваші расові особливості, і замінили їх Богом у відповідності з нашими власними традиціями. Ні одне завоювання в історії навіть віддалено не можна порівняти тим, як повно ми вас завоювали.

Як ми це зробили? Майже випадково. Дві тисячі років тому, у далекій від вас Палестині, наша релігія впала в розкладання і голий матеріалізм. Храмом Соломона заволо­діли банкіри-міняли. Розклалися в кінець, самолюбиві раввини доїли народ та жиріли. І тоді з'явився юний патріот-щеаліст, і пішов по країні, волаючи відновити віру. Він і не думав створювати церкву. Як і інші пророки до нього, він думав тільки очистити і вдихнути нове життя в стару віру. < атакував раввинів і вигнав банкірів з храму. Це призвело До його конфлікту з існуючими олігархами, в результаті чого все це скінчилося для нього плачевно. Послідовники Ісуса з Назарета, в основному раби, бідні ремісники, селяни, та пролетаріат, відвернулися від світу та утворили комуни пацифістів, які проповідували непротивлення злу насильством, і шанували пам'ять розп'ятого лідера. Вони були просто новою сектою в Юдеї, без будь-якої влади і послідовників, не перша і не остання.

Тільки після руйнування Єрусалиму Римом нова секта вийшла з тіні І то, тільки тому, що її в боротьбі з Римом почали підтримувати єврейські олігархи, і тоді один єврей на ім'я Павло або, по-єврейському, Саул (по-русски - Савл), почав втілювати ідею руйнування Риму посередництвом руйнування основи сили Риму - його військової сили - армії, за допомогою християнської доктрини непротивлення злу насильством, що і здійснювалося за допомогою маленької секти "християн" в Римі. Природно, що всі перші християни були євреями. Павло став Апостолом для гоїв/хоча до цього він буз головним гонителем християн. Як ви самі розумієте, його, нібито, "чудове перевтілення" у зв'язку із баченнями, напевно, було набагато більше прозовим. І так добре Павло поставив пропагандистську роботу, що протягом чотирьох століть, величезна імперія, яка підкорила разом з половиною світу і маленьку єврейську Палестину, стала купою уламків, а закон Сіону став офіційною релігією Риму.

Це було тільки початком нашого підкорення світу - тільки початком. З цього моменту вся ваша історія і у всіх країнах -це історія підкорення вашого старого язичницького духу нашим єврейським духом. Половина ваших воєн, великих і малих, були релігійними, ви воювали просто з-за тієї чи іншої інтерпретації наших навчань. Але як тільки ви захотіли відір­ватися від нас і повернутися до своїх язичницьких традицій, як ми тут же озброїли Євангелієм Лютерз, який піднявся проти вас, і знову повернув вас в ярмо нашої єврейської цивілізації. Візьміть три великі революції Нашого Часу: англійську, французьку та руську. Чим вони були як не тріумфом єврейської ідеї в соціальній, політичній та економічній областях?

Хіба це дивно, що ви ненавидите нас? Ми поклали стоп-кран на ваш прогрес. Ми наклали на вас чужу вам книгу і чужу вам віру, яку ви не можете ні проковтнути, ні переварити, тому що вона суперечить вашому натуральному духу, який в результаті перебуває у хворобливому стані, і в підсумку ви не можете ні прийняти наш дух повністю, ні вбити його, і знаходитесь у стані розщеплення особистості - шизофренії.

Звичайно, ви ніколи не брали наші християнські вчення повністю. У ваших серцях ви натурально язичники. Ви любите війну і природу, би досі захоплюєтеся гарним людським тілом. ! ваша соціальна совість, не дивлячись на всю демократію і всі соціальні революції, до цих пір незріла. а'ми просто роздвоїлися вашу душу, сплутали ваші імпульси, паралізували ваші бажання, в результаті чого ви вражені шизофренією. У середині битви ви раптово опуска­єтеся на коліна і молитеся тому, хто наказує вам підставити іншу щоку, не чинити опір злу насильством, тому, хто сказав "Благословенні приносять світ". У своїй господарській, ви раптово засмучені, згадавши, як у церкві вас вчать не думати про день завтрашній. У своїй боротьбі, де ви самі б ударили не роздумуючи, - вам раптом нагадують, що бідність благословенна, і що всі люди - брати у Господі.! в той момент, коли ви вже хочете поступитися своїм внутрішнім почуттям, ваше єврейське виховання кладе рішучу руку на ваше плече і відносить наповнену чашу від ваших губ. Ви, християни, ніколи не християнізувалася до кінця. У цьому відношенні ми впоралися з вами не до кінця. Але ми забрали у вас радість і насолоду вашою натуральною релігією!

Таким чином, чому б вам не ненавидіти нас? Якщо б ми були на вашому місці, ми б усім серцем ненавиділи нас, набагато більше, ніж це робите ви. Однак ми не повинні розповідати вам все, як і чому.

Ось це те, що нас спантеличує і зворушує, а іноді й просто лякає у вашій грі в антисемітизм. Це так показово. Ви ходите скрізь з жахом шушукаєтесь про волохату єврейську руку там і тут. Це змушує нас щулитися. Ми повністю віддаємо собі звіт в тому, що ми наносимо вам невиліковну рану, коли накладаємо на вас наші власні, чужі вам віру і традиції. Припустимо, і ми вже тріпочемо, в один прекрасний день ви прокинетеся і зрозумієте, що ваша репігія, ваша освіта, ваша медицина, ваша мораль, ваші соціальні, урядові, юридичні та економічні інститути -Фундаментально всі наші! Але потім ви починаєте специфічно показувати на когось пальцем Скажімо, натякати ^на єврейських банкірів або єврейських антрепренерів - і наш страх відразу змінюється вибухом реготу. Гої - бачимо ми з полегшенням - ніколи не будуть здатні бачити реальну глибину наших злочинів.

Ми нічого не можемо вдіяти. Або зи не маєте очей або ви не маєте мужності убивати нас за ті злочини, яких, навіть хоча б часткових доказів, більш ніж достатньо, щоб будь-який досвідчений суддя або трибунал відразу б взяли до розгляду. Чого шкодувати грошей з дріб'язковими звинува­ченнями, коли ви легко б могли розкопати наші набагато більш серйозні злочини проти вас. Чого жбурляти нам в обличчя незграбну підробку, типу "Протоколів Сіонських муд­реців", коли з ще більшим успіхом ви можете кинути нам в обличчя "Одкровення Святого Іоанна"? Чого нарікати нам Кар­пом Марксом і Троцьким, коли, щоб звинуватити нас, вам вистачить Ісуса з Назарету і "Святого" Павла з Тарсус.

Ви тавруєте нас підбурювачами, збоченцями, агітато­рами, терористами. Це правда, і я схиляю голову перед цим вашим відкриттям. Тільки, якщо хіба з невеликою натяжкою, може бути легко показано, що ми є причиною будь-якої вашої революції в історії. Без всякого сумніву, Протестантська революція Лютера наша, і просто очевидно, що ми були двигуном будь-якої буржуазної революції, чи то у Франції чи Англії, буржуазія то була єврейська. Якби це було не так - то виходило б, що ми не знаємо своїх власних інтересів. Але що? Хіба ви тичете в нас свій палець, звинувачуючи нас в гріхах наших? Чудово, але ні! Ви фантастично топчетесь тільки навколо Першої Світової війни і революції в Росії, які завдали багато шкоди і самим євреям теж, що міг передбачити навіть школяр.

Але всі ці революції і змови, ні в якій мірі не можуть навіть зрівнятися з тою великою змовою, яку ми скон­струювали на початку цієї ери, призначення якого було - зробити віру невеликої єврейської секти - релігією всього Заходу і міссіоніровати єврейські традиції та вірування по всьому світу . Реформація не була просто злим наміром. Вона допомогла іммобілізувати нашого старого ворога, і відживити нашу Біблію (наш Танах) в основу всього вашого Християнства.

Не торкаючись особистих якостей, Ісус з Назарету був, як і його попередники, політичним агітатором проти іноземного окупанта.

Однак, здається, що Ісус заздалегідь зрозумів усю безперспективність своєї політичної місії і повернув весь свій ораторський талант і популярність серед мас зовсім в іншому напрямку. Він почав пропагувати примітивні форми популізму, соціалізму і пацифізму. Ефектом цієї зміни в його пропаганді була виникла до нього ворожість з боку багатих верств і попів, і обмеження його послідовників тільки бідними пролетарськими масами і рабами.

Після його смерті, його послідовники сформували грома­ди комуністичного братства. Проповідь, яку їх лідер виголо­сив на вершині гори (Нагірна проповідь), підсумувала для них суть його вчення, і вони зробили його правилом свого життя. Це була філософія, розрахована на покірність і покору. Вона заспокоювала тих, хто страждає 8 цьому світі, і обіцяла винагороду після життя. Люди, занадто слабкі, щоб бороти­ся, вчилися не чинити опір злу. Людям, які горбатилися від світанку і до пізньої ночі, давалася установка на позитивну працю, що не приносив їм нічого, крім злиднів. Опущені, пограбовані, жебраки, принижені й ображені - їм давалася обіцянка бути елітою в загробному світі перед Богом. Багатим же, амбіційним, владним, світським людям, в небесах було відмовлено. У той час об'єктом дій Ісуса була маленька секта в Юдеї. Вона була не перша і не остання.

У звичайний час ніхто б і не звернув уваги на пошарпану братію. Здебільшого раби і працівники, їх затурканість робила з їх нікчемних солдатів. .Але коли країна була в стані боротьби з іноземним ворогом, не від світу цього релігія філософія християнства стала дуже небезпечною. Це була віра безвір'я, ілюзій, відсторонення від всіх проблем і відвертої поразки.

Зона погрожувала підірвати бойовий дух нації, що воює з агресором. Це горезвісна "благословення світ приносять", "підставляння іншої щоки", це "непротивлення злу насильством", ця незрозуміла любов до ворога, виглядала як цілеспрямована спроба паралізувати волю нації, викликати кризу і забезпечити перемогу ворога.

Таким чином, не дивно, що єврейські влади стали переслідувати ебіонитів їх мітинги вистежували і розганялися, їхні лідери були посаджені в тюрми, їх доктрина була заборонена. Здавалося, що секта приречена, але несподівано підняли завісу до дії третього акту і події прийняли новий поворот. Можливо, що самим жорстоким гонителем сектантів був такий собі Саул, який займався виробництвом наметів і тентів. Житель Тарсус і, таким чином, людина, вихована на грецькій культурі, він зневажав їх навчання відмови від мирської суєти і їх далекі від життя ідеї. Як єврея, налаштованого патріотично, його лякало можливе  впливу цієї секти на самосвідомість нації. Освічена людина, що знав декілька мов, він був ідеальний для мандрівок по розкиданих по всьому Середземномор'я єврейським громадам, з метою протидії шкідливої доктрині пацифізму. Влада Єрусалиму призначила його головним переслідувачем секти ебіонитів.

Він був на шляху до Дамаску, щоб заарештувати групу сектантів, коли до нього прийшла нова ідея. В одній з неясних фраз книги Діянь святих апостолів, Євангелія, він побачив гарну думку. Насправді думок було дві. Почати з того, що він зрозумів наскільки безперспективні зусилля маленькій іудеї проти тодішньої римської супердержави. Друге, і ще важливіше, - йому спало на думку, що та відлюдницьке секта, якою він репресує, може, якщо постаратися, з часом стати загрозливою силою не тільки для юдеї, а й для Риму. Пацифізм, непротивлення, відлюдництво, любов до ворогів, були небезпечними навчаннями у себе вдома. Однак якщо розповсюдити це вчення серед ворожих військ, - це може підірвати їх дисципліну і схилити чашу терезів на користь Єрусалиму. Павло-Савл, кажучи сучасною мовою, першим зрозумів значення пропаганди в тилу ворога.

Він дійшов до Дамаску і тут на подив своїх друзів, і тих, кого він збирався репресувати, Савл проголосив своє звернення в цю віру і попросив допуску до братства. Після повернення до Єрусалиму він поклав перед здивованим синедріоном проект нової стратегії. Після довгих дебатів і копання у варіантах, нова стратегія була прийнята. Єдино, лідери ебіонитів самого Єрусалиму не відчували довіри до новонаверненому Савл. їх бентежили його мотиви і пропозицію відмовитися від стародавніх єврейських звичаїв, щоб доктрина стала доступною для засвоєння неєвреями. Вони боялися, що приплив неєвреїв в їх секту наповнить її різної шушера і послабить її. Але, врешті-решт,  Савл переконав і їх. І таким чином Савл - переслідувач християн, став Павлом - християнським апостолом. І таким чином в язичницьку Європу ринула абсолютно чужа їй східна релігія.

На нещастя для Павла нова релігія працювала занадто добре Його, підігнане під гоїв, досить привабливе Євангеліє, приносило нових подвижників швидше, ніж він розраховував, або навіть бажав. Ви повинні мати на увазі, що його первинна ідея була тільки захисного характеру. У той час він був далекий від думки християнізоване весь сзіт. Його завдання обмежувалася простим бажанням підірвати сили ворога. Якби римські гарнізони пішли з Палестини, його завдання було б виконано, і Павло готовий був згорнути всю справу. Але раби і всі пригноблені Римської імперії, каліки, голодуючий пролетаріат самого Риму, знайшли в пристосованому для них Павлом Євангелії таке необхідну їм розраду; як до цього, теж розраду в навчанні розп'ятого вчителя знайшли і самі бідні євреї. Результатом цього несподіваного успіху було те, що Римська влада здогадалася що відбувається. Неприємні звістки про непокору гарнізонів потекли в Рим з Палестини і з інших місць. Замість того щоб затихнути і дати римській владі заспокоїтися, справа почала розвиватися в бік загострення. Тоді Риму не залишилося нічого, як узяти Єрусалим вогнем і мечем. Довгих чотири роки знадобилося найкращій армії світу, щоб взяти маленький Єрусалим, але Рим зруйнував гніздо зарази в 70 році нашої ери. Принаймні, Рим сподівався на це.

Для римлян єврейське християнство було нічим іншим, як войовничим іудаїзмом, що в принципі, відповідало дійсності.

Тільки після падіння Єрусалиму, стратегія Павла починає працювати на повних обертах. Як я вже говорив, наміром Павла спочатку було просто налякати Рим, те, що мав на увазі і Мойсей, коли заражав єгиптян чумою. Павло спочатку робив справу обережно і не поспішаючи, щоб не злякати могутнього ворога. Хоча він і крутив Євангелієм перед носом ворога, він утримувався від прямої атаки. Тепер, коли Єрусалим був зруйнований, і коли Павлові стало нічого втрачати, він відкинув всі сумніви і переніс війну на територію ворога. Тепер вже метою було зруйнувати сам Рим, також, як Ри,у, зруйнував Єрусалим

Якщо власні листи Павла не переконують вас у цій •нтерпретації його діяльності, я прошу вас звернути на нього не менш приємного товариша - апостола Ісанна Богослова. У той час як Павло, оперуючи в тіні імператорського палацу, і періодичне потрапляючи до в'язниці, змушений був говорити притчами і завуальованими натяками, апостол Іоанн, звертаючись до байдужих азіатів, вже міг собі дозволити говорити відкрито. В усякому разі, його памфлет "Одкровення Іоанна Богослова" є неприхована правда, про що насправді весь "спіч".

Апостол Іван обзиває Рим Вавилоном, описує його, бризкаючи слиною від ненависті, як матір усіх повій і виродків, як виплодок пекла, як сука, яка обпилася кров'ю святих, як гнобителя "людей і багатьох народів, націй і мов". і щоб відкинути всі сумніви про кого йдеться - говорить про "велике місто, яке править царями всієї землі". І ангел сурмить тріумфально: "Великий Вавилон Упав, упав!" і потім дається картина оргії руйнування. Торгівля, виробництво, морська торгівля - 8се скінчено. Образотворче мистецтво, музика і "голоси женихів і наречених" - все стихло. Морок і запустіння опустилися на країну. (Прямо як у сучасній Росії). Підкорювачі гоїв скачуть на конях - кров по стремена. "Радіймо перемогою, про небеса, і ви святі апостоли та єврейські пророки - Бог помстився за вас!

і яка ж мета всієї цієї розрухи? Іоанн і не збирається приховувати це. Він закінчує своє божественне одкровення баченням нового світу - відновленого Єрусалиму, і не якого-небудь сурогату Єрусалиму, а саме цього, на тому ж самому місці - столиці відновленого держави "дванадцяти колін синів Ізраїлю".

Чи міг хто-небудь ясніше висловити єврейські цілі, ніж це зробив Іоанн Богослов?

Звичайно, жодна цивілізація не може вічно протистояти такому натиску. До 200-ого року зусилля Павла та Івана, і їх послідовників зробили такі успіхи серед всіх класів Римської суспільства, що християнство стало домінуючим культом у всій імперії Тим часом, як Павло мудро і передбачав, мораль і дисципліна Римської держави зійшли нанівець до такої міри, що все більше і більше римських легіонів, які раніше наводили жах на всі країни і були наріжним каменем римської культури і держави, почали зазнавати поразки за поразкою від варварів. У 326 імператор Костянтин (судячи по носі на бюсті - прихований єврей.) проголосив християнство

офіційною релігією. Після нього тільки імператор Юліан намагався повернути назад. Але вже було пізно. Римську державу було безнадійно підточено палестинськими хробаками. Це був повний тріумф Павла.

1928 рік